2025年上半年教师资格证笔试中学《综合素质》真题
- 时间:
- 2025-03-11 16:50:26
- 作者:
- 李老师
- 阅读:
- 来源:
- 福建教师资格证考试




2025上半年中小学教师资格考试于3月8日开考,福建省教师资格考试网今日给广大考生分享本次中学教师资格笔试《综合素质》真题及答案解析,供考生参阅!
2025年上半年教师资格证笔试中学《综合素质》真题及参考答案
(注明:试题来源于考生回忆和网络收集整理,仅供参考)
一、单项选择题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)
1.陶老师在多年教学中体会到,教材无非是个例子,只能作为教学的依据,要教的好,使学生受益,要靠教师的运用,陶老师的说法下列正确的是( B )
①教师是教材的复制者
②教师是教材的创造者
③教师要站在学生的角度审视教材
④教师要从教教科书向用教科书转变
A.②③
B.②③④
C.①④
D.①②③④
2.某地对外展示了三所中学的 3 节化学课。3位教师都是上的化学式和化合价,听课老师发现三节课一样的导入,一样的讨论题,一样的教学过程。事后发现教研员事前组织3位教师集体备课了。这表明3位教师( A )
A.未做到积极探索教学艺术
B.做到了教学效果的一致性
C.做到了教学设计的科学性
D.未做到专业发展的同伴合作
3.在课堂提问时,李老师尽量保证让学习基础学生的同学都有回答问题的机会,这表明李老师注重学生的( C )
A.学生的互补性
B.学生发展的顺序性
C.学生之间的差异性
D.学生发展的不平衡性
4.靳老师在分享教学经验时说:“在课堂上,我通过设置问题情境来引发学生的动机,这是我保证教学有效性的关键所在。”这表明教师所处专业发展的阶段是( B )
A.虚拟关注阶段
B任务关注阶段
C.非关注阶段
D.生存关注阶段
5.初中生王某没有按时完成李老师布置的作业,午饭时间,李老师让王某在教室写作业,不准迟到,下列王某的做法( C )
A.正确,帮学生改掉不良习惯
B.正确,教师有惩戒学生的权利
C.不正确,教师不能变相体罚学生
D.不正确,教师侵犯了学生的人格尊严
6.陈某对学校给予的处分不服,他应该向有关部门提出,应该是( A )
A.申诉
C.仲裁
B.复议
D.行政
7.某乡镇中学以向学生变相推销商品的方式谋取利益被通报批评,根据《中华人民共和国义务教育法》,该对学校予以通报批评的机构应为( D )
A.县人民政府
B.市人民教育行政部门
C.县级工商管理
D.县人民教育行政部门
8.中学生王某课间擅自翻出墙,班主任发现后及时告知王某家长。离开学校后,王某在人行道上被急速而来的电动车撞伤。对此事故赔偿( D )
A.学校,因为王某为在校生
B.王某,因为王某没有遵守学校规章
C.班主任,因为班主任工作失职
D.电动车,是电动车与行人发生的事故
9.小康旷课、逃学。根据《中华人民共和国未成年人保护法》可采取的教育措施不包括( C )
A.校内服务
B.特定专题教育
C.社会服务
D.遵守特定行为规范
10.王某课堂上玩手机,李老师发现并收缴手机,并且宣读了手机上王某向女同学表白的短信,又公开斥责“这不是在要流氓吗?"课后王某要求李老师归还手机,李老师说,这是罪证不能归还,李老师的做法,下列描述不正确的是( B )
A.侵犯隐私权
B.侵犯荣誉权
C.侵犯财产权
D.侵犯名誉权
11.高中生赵某在暑假期间要参加社会实践活动,依据中国未成年人保护法,他不应该去的地方应该是( A )
A.网吧
B.博物馆
C.科技馆
D.敬老院
12.根据我国宪法,我国最基本的特征是什么?最本质的特征是( D )
A.公有制经济为主体
B.社会主义制度
C.社会主义市场经济
D.中国共产党领导
13.小梅拿错了笔,邓老师没有调查,在开班会的时候点名批评晓梅,想的真想不到我们班上出了贼。该做法与邓老师违背师德相符的是( B )
A.师严,然后道尊
B.仁者爱人,有礼者敬人
C.其身正,不令而行
D.耆爱而信,可以为师
14.新老师马老师教学有困难,请教教学经验丰富的肖老师,肖老师的做法正确的是( D )
A.让马老师完全按照自己提供的教学设计完成教育教学
B.充分信任马老师让其独自积极积累教育教学经验
C.推门听课并当场批评马老师教学经验不足
D.和马老师商讨教学环节,并确定教学方案
15.上课铃声响了以后,两名学生推搡着进教室,将教室里的展览品推到地上损坏,小刚指责小华说刚刚是你推我的,老师说你们两个上课迟到了,到后面罚站。这体现的老师是( B )
①教育公正的对等性
②教育惩戒的教育性
③教育公正的实质性
④教育惩戒的依法性
A.②③
B.②③④
C.①②③④
D.①④
16.学校发现王老师教育教学方法陈旧,鼓励王老师外出学习,王老师说年纪大了,不想去。王老师的做法体现的是( A )
A.境界冲突
B.立场程度
C.善恶冲突
D.义利冲突
17.《两大世界体系的对话》作者是谁?( B )
A.布鲁诺
B.伽利略
C.开普勒
D.伽摩多
18.法国物理学家傅科于 1851 年发明的科学仪器傅科摆,它是由一根长细钢丝和悬挂在其末端的重球构成,摆的下方安放着方向盘,它的作用是( C )

A.显示潮汐的变化
B.解释摆的等时性
C.证实地球自转
D.测量引力常数
19.良渚文化那个代表性的遗物是什么?( C )
A.白陶
B.红陶
C.黑陶
D.彩陶
20.在下列选项下列历史事件中标标志中共合作形成的是( A )
A.中国国民党第一次代表大会
B.中国共产党第二次代表大会
C.中国共产党第三次代表大会
D.中国共国民党第四次代表大会
21.唐代是中国诗歌艺术成就的高峰,大诗人众多,风格各异,流派纷呈。下列选项中,同属唐代山水田园诗人的是( C )
A.陈子昂 王昌龄
B.贺知章 刘禹锡
C.孟浩然 韦应物
D.白居易 李商隐
22.一个人可以被毁灭,但是不能被打败。这句话激励了无数人。这句话出自哪部小说及其作者?( B )
A.《白鲸》——梅尔维尔
B.《老人与海》——海明威
C.《汤姆·索亚历险记》——马克·吐温
D.《了不起的盖茨比》——菲茨杰拉尔德
23.炎帝和黄帝打的一场战争,那场战争促进了中华民族的融合,这场战争应该是哪个战争?( B )
A.鸣条之战
B.阪泉之战
C.牧野之战
D.长平之战
24.启功是当代中国书画家,文学史家,书风于端庄静穆中寓劲健飘逸。下列作品中符合启功书法风格的是( C )
【选项为图片】
25.贝多芬是维也纳古典乐派代表人物之一,他的中期作品反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情,表现出人类的英雄气概,在其9部交响曲中,名为《英雄》的是( A )
A.第三交响曲
B,第五交响曲
C.第六交响曲
D.第九交响曲
26.在 word 文档中设置页码时,不能( D )
A.在页眉中插页码
B.调页码对齐方式
C.在已分节文档中修改页预字体字号
D.在未分节支档中插入不同数字类型页码
27.暂缺
A.班级1 的平均分比班级2的低
28.下列与“音乐—舞蹈”逻辑关系相同的是( A )
A.产品—商品
B.正数—负数
C.母亲—女性
D.体操—体育
29.与“如果天气恶劣,就推迟举办运动会”意思相近的是( A )
A.如果举办运动会,说明天气良好
B.如果不举办运动会,说明天气恶劣
C.如果天气恶劣,就不举办运动会
D.即使天气恶劣,也要举办运动会
二、材料分析题(本大题共3小题,每小题14分,共42分)
30.材料:
程老师是初中道德与法治老师,他教学生学书本知识,讨论题和回答问题时总喜欢从课标中找指导方向,但不拘泥于所谓的“标准答案”。他根据教学内容,结合学生的现实生活和时政热点,设计一系列富有启发性的教学活动,并查阅大量文献资料,选取与主题紧密相关且具有深度的文章推荐给学生阅读,组织学生开展探究活动。在关于消费问题的教学中,他组织学生在校内外开展问卷调查和访谈活动,让学生亲身体验和深入了解消费行为和消费心理。学生们积极参与,通过实践活动撰写了调查报告,并在课堂上分组进行汇报和讨论,甚至全班还开展了辩论赛。此外,程老师还就“追星文化”、“攀比心理”等学生普遍关注的问题展开专题研讨。在讨论过程中,程老师从不轻易否定学生的观点,而是有意识地鼓励学生自己思考、互相倾听、彼此质疑。渐渐地,学生们变得越来越善于交流,越来越有主见,也越来越喜欢这个课程。
问题:结合材料,从教育观的角度评析程老师的行为。(14分)
【参考答案】言之有理即可
答:材料中程老师的行为是正确的,践行了素质教育观,是值得学习的。
(1)素质教育是以培养学生创新精神和实践能力为重点的教育。创新精神和实践能力是素质教育的时代特征,本质是让学生在愉快自主学习中形成创新精神和实践能力。材料中程老师组织学生在校内外开展问卷调查和访谈活动,让学生亲身体验和深入了解消费行为和消费心理,因此践行了该观点。
(2)新课改背景下的教育观要求教学从“以教育者为中心”转向“以学习者为中心”,要求老师能够充分调动学生学习的主动性。材料中,程老师从不轻易否定学生的观点,而是有意识地鼓励学生自己思考、互相倾听、彼此质疑,调动了学生学习的积极性。
(3)新课改背景下的教育观要求教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更重过程”,要求老师能够看到学习过程的重要性,材料中,程不拘泥于所谓的“标准答案”,设计一系列富有启发性的教学活动,让学生亲身体验和深入了解学习内容,通过实践活动撰写了调查报告,并在课堂上分组进行汇报和讨论,甚至全班还开展了辩论赛,这些都是注重教学过程的体现。
综上,作为教师要践行素质教育观的要求,以学生为中心,促进学生个性、全面的发展。
31.材料:
新学年开始,宋老师被学校安排担任班主任。在这个新班级中,李豪同学的表现让她颇为头疼。开学后的第一个月,李豪就频繁出现不按时完成作业的情况。针对这一问题,宋老师没有简单地批评指责,而是采取了更为细致和人性化的教育方式。
她多次找李豪谈心,耐心地引导他认识到自己的错误,并鼓励他改正。在谈心过程中,宋老师不仅关注李豪的学习问题,还深入了解他的家庭背景、兴趣爱好和性格特点,以便更好地因材施教。
此外,宋老师还积极借鉴优秀班主任的工作经验,尝试各种教育方法。每当李豪取得一点小进步时,宋老师都会和颜悦色地表扬他,给予他充分的肯定和鼓励。当李豪在课堂上回答问题出现错误时,宋老师也会先肯定他敢于回答的勇气,然后再耐心地指出错误,并帮助他纠正。这种既鼓励又指正的教育方式,让李豪感受到了老师的关爱和尊重,也激发了他的学习积极性和自信心。
随着时间的推移,李豪在课堂上举手的次数越来越多了,回答问题的积极性也越来越高。学校举办朗诵比赛时,宋老师毫不犹豫地给李豪报了名,并耐心地辅导他准备比赛。最终,李豪在比赛中脱颖而出,获得了奖项。这不仅是对他个人努力的肯定,也是对宋老师教育方法的最好证明。
在家长会上,宋老师点名表扬了李豪的进步和成就,这让李豪的家长倍感欣慰。同时,在其他任课老师面前,宋老师也多次提及李豪的积极变化,这进一步增强了李豪的自信心和归属感。如今,李豪已经不再是那个让老师头疼的学生了,他变得热爱学习、善于表达,深受老师和同学们的喜爱。
问题:请结合材料,根据教师职业道的角度,分析教师的教育行为。
【参考答案】
关爱学生;教书育人;为人师表;爱岗敬业爱岗敬业;终身学习(写出3~4个即可)
答:材料中宋老师的教学行为是正确的,体现了《中小学教师职业道德规范》的要求,具体分析如下:
(1) 爱岗敬业。要求教师忠诚于人民教育事业,志存高远,勤恳敬业,甘为人梯,乐于奉献。对工作高度负责,认真备课上课,认真批改作业,认真辅导学生。不得敷衍塞责。材料中宋老师面对李豪存在的问题,查阅资料,付出了大量的时间和精力,在李豪参加朗诵比赛时耐心辅导,体现了爱岗敬业。
(2) 关爱学生。要求教师关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济做学生良师益友。保护学生安全关心学生健康,维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生。材料中宋老师面对李豪多次打架、不按时交作业等问题,没有放弃他,而是找他谈心,帮助他认识和改正错误,体现了对学生的关心和爱护。
(3) 教书育人。要求教师遵循教育规律,实施素质教育。循循善诱,诲人不倦,因材施教。培养学生良好品行,激发学生创新精神,促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中宋老师不仅关注学生的学习,还注重学生品德的培养,他通过多种方法帮助李豪改正打架等不良行为,鼓励他参与朗诵比赛并耐心辅导他,帮助李豪在品德和能力方面都得到了提升,促进了学生的全面发展,体现了教书育人。
(4) 为人师表。要求教师坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则。衣着得体,语言规范,举止文明。关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长。作风正派,廉洁奉公。自觉抵制有偿家教,不利用职务之便谋取私利。材料中宋老师在家长会上表扬李豪,并在其他老师面前也对李豪赞赏有加,说明宋老师尊重家长,团结同事,体现了为人师表。
(5) 终身学习。要求教师崇尚科学精神,树立终身学习理念,拓宽知识视野,更新知识结构。潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素养和教育教学水平。材料中宋老师积极翻阅大量优秀班主任工作案例,不断探索尝试新的教育方法,不断更新教育的教育理念,最终有效的解决了李豪身上的问题,体现了终身学习。
综上所述,宋老师践行了《中小学教师职业道德规范》的要求,我们应积极学习。
32.材料:阅读下面的文字,完成各题。
一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中,神话起到了精神滋养作用,其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代,部族林立,图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵,龙成为太昊伏羲部族的图腾,并得到中原各部族的公认。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾,改信龙图腾。黄帝入主中原
后,也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下,经过不懈努力融并接纳了东南西北中的不同部族,龙部族联盟进一步扩大。至汉时,刘邦以龙子的身份降生,并斩白蛇起义建立汉朝,龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜,也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾,直到现在中华民族还被称为龙的传人。在龙图腾旗帜的引领下,作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程:一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同,变夷为夏;一是外围民族认炎黄为祖宗归依华夏的内向认同,夷变为夏,于是匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝炎帝的后裔,成了华夏民族的一分子,炎黄子孙遍布大江南北,华夏民族不断壮大。华夏民族的外并内聚是从血缘到文化的融合,是龙图腾的统一,是炎黄始祖地位的认同,是中国神话的胜利。正如德国思想家谢林所说:一个民族,只有当他们认同了共同的神话时,它才是一个真正的民族。中华民族的核心神话只有两个:龙和黄帝。中国古代神话蕴含着丰富的民族精神,它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。盘古开天辟地、女娲造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲画卦结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神;女娲补天治洪、舜耕历山、鲧禹治水、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神;盘古化物、神农尝草、鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神;龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹,谱写了战天斗地的奋斗篇章,引吭出可歌可泣的奉献之歌,弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神,铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格,成就了华夏民族天下兴亡,匹夫有责的社会责任,使华夏民族由小到大、由弱到强,屹立于世界民族之林。
(1)从文章来看,中国古代神话以哪些主要对象来塑造神话形象?表达了怎样的主题?简要概括。
(2)为什么说一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史?结合文章简要分析。
【参考答案】
(1)①中国古代神话中,塑造神话形象的主要对象有龙图腾、炎帝、黄帝、盘古、女娲、夸父、舜、鲧、禹等。其中龙和黄帝是神话的两个核心。
②中国古代神话表达的主要主题有伟大的创造精神、奋斗精神、奉献精神、团结精神。
(2)神话史与民族形成史的统一性体现在三个层面:
①图腾认同层面:龙图腾从伏羲部族开始,经炎黄部族继承发展,最终成为跨地域、跨族群的共同标识。汉朝将龙图腾制度化,使“龙的传人“成为民族身份象征。
②祖先认同层面:通过炎黄始祖的神话建构,实现了"变夷为夏”的双向融合。北方匈奴鲜卑与南方苗瑶等族群通过认祖归宗完成文化血缘整合,形成“炎黄子孙"的共同体意识。
③精神凝聚层面:神话中蕴含的四大民族精神(创造/奉献/团结)型造了华夏民族的核心品格,这种精神滋养使分散部族在文化心理层面产生高度认同,正如谢林所言,共同神话是民族形成的本质特征。三者共同作用促成了华夏民族从多元走向一体。
三、写作(本大题共1小题,每小题50分,共50分)
阅读下面材料,按要求写作文。
材料一:
一般来说,桃子适合在海拔 500 米以下种植,而一位农民土专家却在海拔 600 米的荒山里试种出优质脆桃,带领村民走上致富之路。
材料二:
数十年前,有一家人赶着牛车,一头扎进库布其沙漠,开始治沙造林。遭遇无数挫折和失败和冷嘲热讽,他们没有低头,默默耕耘,一次栽不活,下次接着栽。一棵、两棵、三棵……树终成了林。一家人种活了近千亩树苗。
综合上述材料所引发的思考和感悟,写一篇议论文。
要求:用国家通用语言文字写作,角度自选,立意自定,抄题自拟,不少于1000字。
【参考立意】
立意一:逆环境而行、突破限制、打破常规、大胆尝试创新的智慧
立意二:直面挫折逆境、坚持不懈、顽强的信念与毅力
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